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    就是蔡京、张商英这样的人物，也得看着章援的面子，照看一下纪忆，让自家在御史台里面的党羽注意一点，别咬得太过分了。

    当然，章援本人是不会出面去和谁打招呼的。他这会儿照理还应该给章惇带孝呢，夺情任官已经有违儒家人伦，怎么还能四下访客？所以入京之后，他就住进了纪忆在开封府城内的宅邸，除了奉诏入宫，就是闭门谢客。

    不过住进纪忆的宅邸，就表明了立场——纪忆是他章援罩着的人！

    今天纪忆从琼林宫中返回，就急匆匆的去了章援所在的宅院。进了院子，就看见大孝子章援穿了一身家居的常服，舒舒服服的靠在一张竹榻上，身边还有一张案几，上面摆了一盅酸梅汤，手上还握着一卷书册，正津津有味地看着。

    “四叔，”纪忆一边在女使的伺候下脱下官服，一边儿笑吟吟问道，“今天又在看什么书啊？”

    “是《墨娘子问答》，”章援道，“本来以为她就是个跳舞的，没想到还有这等见地。”

    纪忆笑道：“她本就是摩尼教的圣女，也粗通儒学，又受了武好古的影响，读过《天理说》、《实证论》和《理性论》，这次去了西方，又读了亚里士多德和铿迭的文集，自然有所启发了。”

    “她对天理的解释很不错啊！”章援放下了手中的书卷，拿起酸梅汤喝了一口，“这书写得好……不仅对咱们儒学大有帮助，就是佛道二家，也能从中有所收获的。”

    《墨娘子问答》其实是一本解释宗教学的小册子，重点分析了儒学的天理，天方教的真主和摩尼教的二元神论。

    也就是说，墨娘子将天理和真主、光明、黑暗这样的“本源之主”等同起来。正式的将天理视为创世之主，而对创世之主的崇拜，则是儒家祖先崇拜的最高形式。这是将祖先和天理联系起来了！这样敬天法祖的思想就具有了宗教上的意义，可以成为儒教的核心。

    这一套思想对于实证派和理性派也许没有什么价值，但是对天理派而言，则是具有重要意义的。因为它是从天理派迈向天理教的关键一步！

    而章援因为身在宗教思想对抗的前沿，必须为儒家的宗教化找到一条捷径——如果一味回避本源，只说道德伦理，儒家在面对天方教、佛教和道教的时候，必然会低人一等。特别是对于不识字的中下层人民而言，四书五经远远没有祭拜天理和祖先那么神圣。

    而且，有了天理崇拜之后，儒家的书院也就可以和宗祠合二为一了。书院的老师，也就可以主持祭拜天理和祖先，实际上也就变成神职人员了……

    “武崇道快来开封府了吧？”章援笑着问，“我正好见见他，他也应该看看《墨娘子问答》啊！”

    “他哪有那个功夫！”也换上了一件薄衫的纪忆在一张摆在树荫下的竹榻坐了下来。“他这回可是捅了马蜂窝，不仅文官们看他不顺眼，连官家都不如以往那么信任他了。”

    “今天官家让你盯着武崇道了？”章援挑了下眼皮。
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